垢的意思，序卦传下篇？-营销圈

垢的意思，序卦传下篇？

用户投稿 • 2022年4月25日 pm10:40 • 网络资讯 • 阅读 423

有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有

父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼义有所错

【译】有了天地以后，就有了万物。有了万物以后，就有了男女。有了男女以后，就有了夫

妇。有了夫妇以后，就有了父子。有了父子以后，就有了君臣。有了君臣以后，就分出了上下

等级关系，有了上下等级关系，礼义就在这方面施行。

垢的意思，序卦传下篇？

刚柔相摩图

夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遜。遜者退

也。物不可以终遜，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋。晋者进也。进必有所伤，故

受之以明夷夷者伤也。伤于外者，必反于家，故受之以家人；家道穷必乖，故受之以睽。睽者

乖也。乖必有难，故受之以蹇。

【译】夫妻关系不可以不长久，所以接着的是《恒》卦。所谓恒，就是久远的意思。事物又不

可能永远停留在一个地方，所以接着的是《遜》卦。所谓遁，就是退避的意思。但事物不可能

永远退避，所以接着的是《大壮》卦。事物不可能始终壮大，所以接着的是《晋》卦。所谓

晋，就是前进。前进之中难免挫折受伤，所以接着的是《明夷》卦。所谓夷，就是伤害的意

思。在外面受伤的人，一定要返回家里，所以接着的是《家人》卦。家道贫穷了，事情必定乖

违，所以接着的是《睽》卦。所谓睽，就是乖违的意思。乖违必定有困难，所以接着的是

《蹇》卦。

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河图变体合十一数图

蹇者难也。物不可以终难，故受之以解。解者缓也。缓必有所失，故受之以损。损而不已必

益，故受之以益。益而不已必决，故受之以夬。夬者决也。决必有所遇，故受之以妡。妡者遇

也。物相遇而后聚，故受之以萃。萃者聚也。聚而上者，谓之升，故受之以升。升而不已必

困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若

鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之以震。

【译】所谓蹇，就是行动困难。事情不可能永远处于困难之中，所以接着的是《解》卦。所谓

解，就是缓解。缓和必然会有损失，所以接着的是《损》卦。损失不止，必定会转向增益，所

以接着的是《益》卦。增益不止，一定会溃决所以接着的是《夬》卦。所谓夬，就是溃决的意

思。溃决之后，必定会遇到补救，所以接着的是《妡》卦。所谓垢，就是遭遇的意思。事物相

遇，就会相聚，所以接着的是《萃》卦。所谓萃，就是聚集的意思。聚集而向上发展，就叫做

升，所以接着的是《升》卦。上升不止，一定会发生困难，所以接着的是《困》卦。在上面受

困，必然会返回到下面，最下面就是水井，所以接着的是《井》卦。使用井的道理是时间长了

就要淘清，这就是革新，所以接着的是《革》卦。使食物改变味道，没有比鼎的作用更大的，

所以接着的是《鼎》卦。鼎又是祭器，主持祭祀的没有比长子更合适的，所以接着的是《震》

卦。

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河图数起一六

震者动也。物不可以终动，止之，故受之以民。艮者止也。物不可以终止，故受之以渐。渐者

进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰。丰者大也。穷大者必失其

居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。

【译】所谓震，就是动的意思。万物不可能始终运动，需要让它停止，所以接着的是《艮》

卦。所谓艮，就是停止的意思。万物也不能永远停止，所以接着的是《渐》卦。所谓渐，就是

渐进的意思。前进一定要有归宿，所以接着的是《归妹》卦。得到良好的归宿，事业就可以扩

大，所以接着的是《丰》卦。所谓丰，就是盛大的意思。盛大到了极点，就会不安于原有的居

处，所以接着的是《旅》卦。旅行的时候，没有地方容身，就要寻找一个地方进去住，所以接

着的是《巽》卦。

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离生姤卦图

巽者人也。人而后说之，故受之以兑。兑者说也。说而后散之，故受之以涣。涣者离也。物不

可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小过。有过物

者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济终焉

【译】所谓巽，就是表示进入的意思。进入到可以居住的地方，自然会喜悦，所以接着的是

《兑》卦。所谓兑，就是喜悦的意思。喜悦总会过去，所以接着的是《涣》卦，所谓涣，就是

离散的意思。事物不可能始终离散，所以接着的是《节》卦。有节制的人，言行就会有信用，

所以接着的是《中孚》卦。有诚信必然能够实行，实行之中，难免有失误，所以接着的是《小

过》卦。有过失得到改进，一定会成功，所以接着的是《既济》卦。万物的运动是不可能穷尽

的，所以接着的是《未济》卦，六十四卦就结束了，但结束于《未济》意味着重新开始。

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