王充是什么朝代的人,王充的破与立详解?

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导读

一个思想,知其内容是其一;知其不足是其二,知其为何、怎样发展是其三。其一是基础,其二是批判,其三是贯通。我宣布,王充VS天人感应论和谶纬,即将开始。

王充是什么朝代的人,王充的破与立详解?

大家好,欢迎来到老李头卧谈会,我是老李头。王充是我国东汉时期重要的唯物主义哲学家,在我国哲学史上有重要地位。其著作《论衡》,不仅把批判矛头指向天人感应、谶纬迷信,而且也指向腐朽的封建官僚政治。接下来一起看看。

一王充VS天人感应论

天人感应的目的论,把天说成有意志的人格神,把自然界万物说成是天有意创造的。王充批判吸取老子自然无为思想,认为人类是由天地的气相交合后自然而然产生的,就像夫妇的气相交合,孩子便生出来。“夫天地合气,人偶自生也。犹夫妇合气,子则自生也。”(《物势篇》)气是无意志的,否定了神意。

天人感应提出了“人副天数”,天人可以交感。王充则认为人和自然界的其他东西一样,都是由气构成的。不同之处在于人有智慧、感情和欲望,因而才有有意志的活动,这种活动在于人有口目(例如口腹之欲)。天哪里有口目呢?

天人感应论者说,人君的喜怒能够影响到气候的寒温。王充反驳时指出,寒温气候属于自然季节的变化,不是人事所能决定的。春秋战国时期的混乱局面,天气也未长寒。

二王充VS谶纬

当时有刘邦是龙的儿子的传说。王充认为,龙是兽类,怎么能和不同种类的人相交?如果说刘邦是龙的儿子,儿子应该像父亲,刘邦怎么不会腾云驾雾呢?刘邦是汉代统治者的祖先,王充敢于批驳他的神话传说,是对“君权神授”公开的挑战。

三接下来看看王充的学说。

其一,形神关系。王充认为,人的精神作用,是因为人禀受了“精气”,精气是物质性的,必须依赖人的身体发生作用。人的精神活动是由于精气在人身体中,而精气是依附于人的血脉和五脏的,如果血脉枯竭、五脏腐朽,人也就没有精神活动了。

其二,认识论(针对圣人无所不知的观点提出)。人要获得认识,首先要由人的感觉器官与外界事物接触获得感觉经验。光有感觉经验还不够,还需要理性思考。但这样还不行,还需要验证。遗憾的是,由于时代局限,王充更多关注的仍然是感觉经验。

其三,命定论。王充不了解社会的规律和自然的规律的区别,不了解造成富贵贫贱、吉凶祸福的社会原因,他又想给这些社会现象以唯物主义的解释,使用自然界的规律来直接说明社会现象发生的原因,结果陷入了命定论。例如,他认为富贵贫贱是由“自然之气”甚至是“骨相”决定的。

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