砦

　 夏文化尤其是早期夏文化研究是近年来夏商考古界和历史学界的研究热点，而河南省新密市刘寨镇新砦遗址是早期夏文化的典型遗址之一。近年来，学术界围绕新砦主体遗存先后提出了“新砦期”“新砦文化”和“新砦现象”等不同概念。这体现了学者对早期夏文化的不懈探索。但笔者认为，这些称谓并不能揭开新砦遗址的全貌，只有聚焦于田野考古，才能破解“新砦之谜”。

　　“新砦期”命名及确认

　　1979年三四月间，中国社会科学院考古研究所赵芝荃首次试掘新砦遗址，将其命名为“新砦期二里头文化”，认为它是介于河南龙山文化晚期和二里头文化一期之间的文化遗存，属于龙山文化发展成为二里头文化的过渡形态。赵芝荃认为，新砦期的意义在于它把河南龙山文化晚期和二里头文化一期基本连接起来了。不久后，他又把新砦遗址的二里头早期文化另立一期，称为“新砦期文化”。

　　1985年，赵芝荃在中国考古学会第四次年会上明确提出了在河南龙山文化和二里头文化之间存在一个“新砦期”的观点。因当时试掘面积过小，出土材料有限，“新砦期”是否存在，长期未得到确认。

　　1996年“夏商周断代工程”启动之后，于1999—2000年再次发掘新砦遗址，从地层关系与器物组合及其演变的逻辑关系上确认了新砦二期文化遗存。2000年上半年“夏商周断代工程”将“新砦遗址的分期与研究”列为新增补的一个课题，组织人员重新发掘新砦遗址，并把1999—2000年发掘出的新砦主体遗存分为三期：第一期遗存为龙山时代的王湾三期文化，第二期为“新砦期文化”，第三期则为二里头文化早期遗存。

　　面对新砦遗址的新资料，北京大学考古文博学院邹衡依然认为，无论从其年代或文化特征而言，“新砦期文化”都是难以成立的。他坚持认为，在豫西河南龙山文化与二里头文化之间不存在过渡期。如果的确存在“新砦期”，也应把其归为二里头文化第一期中的一个组，而不应该归为河南龙山文化的一个期。

　　中国国家博物馆李维明首先对新砦二期上接河南龙山文化晚期、下连二里头一期的典型陶器演变图产生质疑，并对1999年新砦遗址公布的资料有所怀疑。二里头遗址早年田野工作的实施者、武汉大学方酉生针对李维明的所谓困惑，逐条作了回答，他旗帜鲜明地支持“新砦期”。

　　新砦遗址1999年的发掘者之一、郑州市文物考古研究院顾万发从陶质、陶色、纹饰、陶器组合及具体形制着手，认为新砦期遗存具有王湾三期文化晚段的不少特征，新砦遗址的文化主体与王湾三期文化略显疏远而与整个二里头文化一二期比较近似，可称其为“新砦文化亚态”。他认为新砦二期早段即狭义的新砦期的年代早于二里头文化一期。

　　夏商周断代工程首席科学家李伯谦总结1999—2000年新砦遗址的工作时明确指出，新砦遗址的再度发掘填补了河南龙山文化与二里头文化之间的缺环。“新砦期”是以新砦遗址第二期遗存为代表的一类遗存，其年代晚于河南龙山文化晚期，早于二里头文化一期，其主体因素是从河南龙山文化晚期发展而来，但却含有一定数量的、明显的山东龙山文化因素。虽然有个别学者不完全同意李伯谦的观点，但更多学者完全赞同他对新砦遗址再度田野考古发掘之后取得的新认识。

　　“新砦文化”之纠结

　　就在“新砦期”的讨论如火如荼之时，夏商考古专家杜金鹏、许宏又提出了“新砦文化”的概念，引发关注新砦遗存的新一轮浪潮。杜金鹏常年在二里头遗址做田野工作，他提出“新砦文化”包括“新砦期”与二里头文化第一期，二者合并成一个独立于王湾三期文化和二里头文化之外的考古学文化——“新砦文化”，杜金鹏的“新砦文化”既包括“新砦期”又包含二里头文化第一期，颇为奇特。“新砦文化”也得到许宏的支持，日本考古学者德留大辅也赞同这一观点。

　　参加过新砦遗址发掘的中国社会科学院考古研究所庞小霞、高江涛也提出“新砦文化”的概念。他们指出，新砦期遗存的器物既不同于王湾三期文化也不同于二里头文化，且遗址发现不止一处，在巩义花地嘴、新密黄寨、郑州牛寨以及郑州北二七路等地都有相应遗存。不仅如此，新砦遗址核心区还揭露出大型浅穴式建筑基址、城墙城壕以及高等级遗物，因此“新砦期”遗存作为一支独立的考古学文化命名为“新砦文化”比较合适。他们把“新砦文化”划分为新砦和花地嘴两个类型，并尝试探讨其分布范围、类型及性质等。需要说明的是，他们提出的“新砦文化”不包括二里头文化一期。

　　考古学文化的命名，本是一项重要的考古学文化研究工作。杜金鹏、庞小霞等人率先提出“新砦文化”，固然勇气可嘉，但他们对“新砦文化”的分布范围没有十足把握，因而“新砦之谜”并没有解开。但“新砦文化”的提出鼓舞着人们对“新砦期”遗存的探索，如科技考古、体质人类学、古土壤、动物学和植物学等方面的探索不断传来喜讯。

　　河南大学历史文化学院魏继印承认“新砦文化”的命名，但他认为“新砦文化”的形成是龙山时代造律台文化吸收少量豫北后冈二期文化和其他地区龙山文化因素后，西进取代了豫中地区王湾三期文化，并吸收其部分文化因素的结果。它的形成打断了当地王湾三期文化发展的正常进程，开启了一种新的文化发展序列，形成一种新的独立的考古学文化。他指出“新砦文化”是二里头文化的主要源头或前身。需要说明的是，魏继印所得结论的重要依据是子母口深腹罐。他认为绝大部分的子母口深腹罐来自东方，所以“新砦文化”的主要源头是东方的造律台文化，不是王湾三期文化。实际上，子母口深腹罐的数量远远少于方唇折沿深腹罐，且方唇折沿深腹罐的腹壁往往饰绳纹或方格纹、篮纹，而不是像来自东方（包括造律台文化）的深腹罐那样，以素面为主。

　　因此，必须对“新砦期”的典型单位细加分析，搞清楚新砦期的主要器物究竟由哪些器类构成，哪些是当地的传统器物，各期主要器类的绝对数量占多少比重，前后经过哪些变化，才能揭示出“新砦期”的主体文化因素究竟来自河南龙山文化，还是造律台文化。

　　“新砦现象”新名词的出现

　　正当学者们聚焦于“新砦期”“新砦文化”之时，所谓的“新砦现象”这一新名词又横空出世了。

　　北京大学考古文博学院张海在重构中原各地二里头文化的形成与初步发展阶段的考古学文化谱系时，认为新砦类遗存只存在于一些单个遗址上，且多发生在郑州地区，而与其并行的是包括郑州地区在内的诸多龙山文化晚期遗存。与新砦遗址“新砦晚类遗存”并行的有洛阳盆地二里头文化一期遗存和颍河中上游、沙汝河流域二里头一期早段因素的龙山文化晚期遗存。他认为中原腹地在二里头文化形成过程中，因区域差异显著，各地的龙山文化结束时间与二里头文化开始时间并不一致。而新砦遗址等正是在这一转型过程中受到外来文化影响的特有文化现象。

　　张海不主张用“新砦期”或“新砦文化”概念，而是用“新砦现象”来表述仅发生在特定时期、特定遗址上的考古学文化现象。他认为到了龙山文化晚期，各考古学文化发展的区域不平衡性达到了顶峰，中原腹地由于王湾三期文化的衰落，周边地区相对先进的文化开始加强对中原地区的影响。在郑州地区，龙山文化相对强势的区域虽然吸收了外来文化，但保留了较多本地文化传统。另外一些则更多吸收外来文化，因而出现“新砦现象”。他认为与“新砦现象”昙花一现不同的是，二里头文化强大的扩张力，重新整合了周边地区的文化因素。目前对于“新砦现象”，尚缺乏呼应者。

　　笔者认为对一种考古学文化的认识，最终还要回归到对遗址本身的研究。所以从最初的“新砦期二里头文化”到“新砦期文化”最终经过再度发掘提出“新砦二期文化”，这就是解决考古学文化命名问题回归遗址本身的体现。“新砦期”遗存应凸显其文化内涵，仅仅是名称上的变化，并不能改变“新砦期”真实发生过的事实。

　　从田野考古探索“新砦期”

　　对于近年来有关“新砦期”遗存研究出现的新动态、新观点、新认识，既是学界对新砦问题关注的结果，也是学者探究未知的努力尝试。当然，要解决好当前的争议与今后的统一来破解“新砦之谜”，研究方法上还要做到以下两点。

　　一是不同命名的争执根源于对考古学文化、类型、期段的不同理解与认识。特别是对于遗址年代跨度不大的地方，文化面貌相似度较大、作为研究主要对象的陶器，在陶质、陶色、纹饰、形制等方面有没有发生根本性的变化，在分期时难度较大。而“新砦期”的命名，是通过田野资料的研究得出的，它拥有自身核心器物群如子母口瓮、侧装三角形鼎、折壁双层钮器盖、盆形甑、双腹豆等。与王湾三期文化相比，它缺少核心器物如双腹盆、斝；与二里头文化相比，则不见圆腹罐与花边罐。以后的工作中，我们要注意共性与差异性，进一步厘定更多核心器物群。

　　二是“龙山晚期”，“新砦期”与“二里头一期”先后早晚关系问题。这一问题，实际上早在1999—2000年的田野考古发掘中已经解决，当年的发掘简报已经报道了王湾三期文化早于“新砦期”，“新砦期”又早于二里头一期的地层证据和器物演变的轨迹。

　　诚如学术界普遍认识的那样，“新砦期”作为晚于龙山文化晚期而早于二里头文化一期的文化遗存是客观存在的。笔者认为，是否进一步命名为“新砦文化”抑或“新砦现象”并不是最重要的，这些只是名称上的纠葛，喧闹一时。远比这一问题重要的是新砦遗址二期遗存究竟有哪些。其中，陶器群中有哪些种类？新砦遗址二期的典型遗址除了新砦遗址以外还有哪些？新砦二期文化的分布范围究竟有多大？在新砦二期文化遗址分布范围内，能否进一步划分聚落等级？最终，必须从新砦田野考古出发，对上述问题一一作出解答，这才是今后应该聚焦的方向。

　　（作者单位：中国社会科学院考古研究所；河南大学历史文化学院）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：赵春青 耿广响

好了，这篇文章的内容营销圈就和大家分享到这里，如果大家网络引流和网络创业感兴趣，可以添加微信：Sum8338 备注：营销圈学习，我拉你进直播课程学习群，每周135晚上都是有实战干货的引流技术和创业项目课程免费分享！

好了，这篇文章的内容营销圈就和大家分享到这里，如果大家对网络推广引流和网络创业项目感兴趣，可以添加微信：Sum8338 备注：营销圈引流学习，我拉你进直播课程学习群，每周135晚上都是有实战的推广引流技术和网络创业项目课程分享，当然是免费学！