莫言诺贝尔文学奖，莫言诺贝尔文学奖获奖感言？

2012年10月11日晚7点，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布：2012年度诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言。莫言成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，填补了中国作家缺席诺贝尔文学奖的百年空白。

在此之前，中国人有着非常深的“诺奖情结”。中文网络上一直流传着中国作家与诺贝尔文学奖的故事，如鲁迅曾拒绝提名，沈从文和巴金曾获得提名，日本作家川端康成捡了老舍的漏……总之，中国作为一个文化大国，长期缺席诺贝尔文学奖实在是让人意难平。

莫言荣获诺贝尔文学奖之后，立马成为了热门人物，一时风头无双。但值得注意的是，为中国文学打破“诺贝尔文学奖魔咒”的莫言，却并未成为鲁迅那样的全民偶像。当时虽然产生了一阵莫言热，但同时也出现了很多反对和贬低的声音，甚至有人联名呼吁瑞典文学院取消授予莫言的诺贝尔文学奖。

莫言为何没有成为鲁迅那样的全民偶像？究其原因，跟一些人的心态问题有关，也跟莫言本身的创作及立场有关。莫言的创作在一定程度上接续了鲁迅的创作道路，莫言本人也曾多次谈到鲁迅对自己的影响，但他终究没有成为第二个鲁迅。

事实上，在获得了诺贝尔文学奖之后，莫言的创作依然没有脱离鲁迅的影响，甚至比之前更多地从鲁迅的作品中汲取养分。通过阅读莫言的最新作品《晚熟的人》，我们明显可以感受到他在向鲁迅致敬。

莫言为何没能成为全民偶像？莫言如何看待鲁迅？莫言从鲁迅那里学了些什么？莫言的最新作品与鲁迅有怎样的联系？欲知详情，且看下文。

一、莫言获诺奖后受争议的两大主因：人们的心态问题及莫言的创作与立场

莫言是一位非常具有传奇色彩的作家。他在小学学历的基础上开始文学创作，26岁发表短篇小说《春夜雨霏霏》，之后的31年来写出了11部长篇小说以及几百部中短篇小说，56岁获得茅盾文学奖，57岁获得诺贝尔文学奖。

莫言获奖之后，一时之间成为了国内最热门的人物，《红高粱》《蛙》《生死疲劳》《丰乳肥臀》等代表作掀起热卖狂潮，形成了超越文学领域的涉及社会各个层面的莫言现象。不过，莫言现象中并非只有叫好声和称赞声，而是夹杂着许多批评、贬低、反对的声音。

著名公知陈丹青的说法非常具有代表性，他说：我没读过莫言的东西，但我知道莫言得诺贝尔文学奖和他的作品关系不大。

这种说法代表了很大一部分莫言的反对者的心态，他们没有认真读过莫言的作品，也不了解诺贝尔文学奖的评奖规则，但就是认为莫言获奖这件事中存在着“阴谋”。换句话来说就是，我根本不了解莫言和诺奖，但我就是知道莫言获奖有问题，别问我具体是什么问题，因为我也不知道。

这种心态无疑是有问题的，有点类似于吃不到葡萄说葡萄酸，又有点类似于见不得自己人受到别人的肯定。除了陈丹青这样的公知之外，还有不少作家及文学爱好者也怀有类似的心态。

青年作家张一一便公开质疑莫言“贿赂”诺贝尔文学奖评委马悦然，说马悦然收了不少好处费。该消息顿时引起轰动，但很快被证实为谣言。张一一是著名青年作家，与韩寒、唐家三少、郭敬明并称为“四大才子”。

在莫言获诺奖之前，张一一曾写信给诺奖评委，声称自己的作品完全符合诺奖标准，可以作为十三亿中国人的代表接受诺贝尔文学奖。遭到拒绝后，张一一又声称与诺奖划清界限，终生不再参评诺贝尔文学奖。

张一一绝非个例，像他这样抵制莫言获奖的人大有人在。古川、夏业良、北风等15人便联名发表公开信，对瑞典文学院诺奖评委员会授予莫言诺贝尔文学奖表示抗议，要求取消授予莫言诺奖。他们认为，莫言获诺奖严重伤害了他们的民族感情。

这些因心态出现问题而非议莫言的人，他们的行为大都付之一笑即可。不过，因莫言的创作及立场问题引发的批评，却值得引起注意。

有些人认为，莫言是体制内的作家，近年抄过“讲话”，也从不发表悖于官方的意见，他获奖是因为西方世界对中国的官方文学主示好。但也有人认为，莫言的在作品中塑造了大量丑陋的国人形象，迎合了西方人的心理。

这两种说法非常矛盾，一个是莫言讨好西方，一个是西方讨好中国，二者不太可能同时成立。两种说法都被反对者们言之凿凿地用在了莫言身上，实在是让人感到费解。或许，这是因为莫言对待很多问题的立场也像他的小说一样难懂。

莫言的小说也引发了许多争议，在创作初期，《红高粱》就因为颠覆传统和历史而受到非议。《檀香刑》《丰乳肥臀》《蛙》等作品，更是描写了许多残酷的情景，肆意挥洒想象力，甚至流露出了对丑陋、低俗的迷恋。《丰乳肥臀》中的主人公上官金童，更是一位西方神父的野种，最后在西方文化中得到救赎，很多人认为这是在隐喻中国文化。

李建军教授认为，莫言的小说比喻非常拙劣，冗词赘句过多，不过是对西方文学的拙劣模仿。孔小彬教授则认为，莫言的小说批判性有余，深刻性和复杂性不足。

总之，不少专家认为，如果和鲁迅相比的话，莫言只学到了批判，而没学到深刻与复杂。

二、莫言称鲁迅为天才，但他还想超越鲁迅，往前走一点

对于当代中国作家来说，鲁迅是一座难以逾越的高峰，也是大家竞相模仿、学习的对象。这不仅因为鲁迅具有非凡的文学地位和文学成就，还因为鲁迅的思想对中国人具有极为重大的意义。

余华、张炜、张承志等作家都很喜欢谈论鲁迅，并且从不掩饰自己对鲁迅的敬仰。莫言也不例外。在接受人民网访谈时，莫言曾说：

莫言的这段话绝非虚言，而是真心的肺腑之言。事实上，莫言从创作之初开始就一直在学习鲁迅。莫言对于鲁迅的学习是多方面的，从大的方面来说，比如鲁迅笔下的经典命题“示众”“看客”“吃人”“自我忏悔”“拷问灵魂”等等；从小的方面来说，比如《狂人日记》中的狂人、《祝福》中的我、《阿Q正传》中的阿Q等人物形象。

莫言在《酒国》和《灵药》中，曾两次仿照鲁迅的短篇名作《药》，以“吃人”作为重要的切入点。《酒国》中，李一斗曾说：

不过，莫言并不只是想模仿与学习鲁迅，他真正想做的是在鲁迅的基础上继续往前走。因此，莫言在讲述“吃人”故事的同时，改写了“吃人”者与“被吃”者之间的人物关系，加入了更多的想象，甚至是残酷、丑恶的画面，使故事变得更为奇特，同时也更加暴露现实的种种弊端。

鲁迅的伟大之处在于他既有哲人的深刻，又有战士的勇敢以及医者的悲悯，并且将这三种截然不同的特质完美地融合在了一起，最终形成了“自我拷问”以及“哀其不幸，怒其不争”的精神内核。莫言的本意是想在鲁迅的基础上再往前走一点，但呈现出来的却是毫无节制的想象、过于残酷的画面、时常混乱的立场，很多时候显得像是在“和稀泥”。

在《酒国》《丰乳肥臀》《蛙》《生死疲劳》等小说中，莫言对现实的批判、对丑恶的暴露并不在鲁迅之下，并且想象更为瑰丽、叙事更为壮观、场面更为宏大。但是，就深刻性而言，这些作品却在鲁迅之下。

三、莫言获诺贝尔文学奖之后，重新开始学习鲁迅，以最新作品《晚熟的人》向鲁迅致敬

2011年，莫言获得茅盾文学奖。2012 年，莫言获得诺贝尔文学奖。在赢得一片叫好声的同时，莫言也引发了诸多争议。不过，叫好声也好，贬低声也罢，他都没有过多理会。

接连获得茅盾文学奖和诺贝尔文学奖，莫言并未沾沾自喜、止步不行，而是再次把目光投向了鲁迅。在此前的创作中，莫言虽然有意向鲁迅学习，但又总是肆意挥洒想象力，不加节制地描写残酷、绚丽、魔幻的场面，迫切地融入各种现实生活中的元素，以至于消解了作品的深刻性。

鲁迅小说的一大特点是简短而深刻，朴实无华而意味深长。这其实是一种洗尽铅华的高境界，可以说是小说创作中的“化境”。莫言虽然声称自己是“鲁迅的直系传人”，但应该他太想沿着鲁迅的路往前走，不知不觉就偏离了鲁迅的道路。在获得诺奖之后，莫言再次将目光投向了鲁迅，并且开始了“回归”之路。

2012 年，莫言创作出了《左镰》《地主的眼神》。2017年，莫言又创作了《等待摩西》 《表弟宁赛叶》 《诗人金希普》。2020 年年初，莫言又接连创作出了《晚熟的人》《贼指花》《火把与口哨》《红唇绿嘴》4部小说，并将获诺奖后的小说集结为《晚熟的人》进行出版。

《晚熟的人》是莫言学习鲁迅的成果，也是莫言的一次自我突破。《晚熟的人》和莫言之前的作品有很大不同，它是一次熟悉的故乡之行，直接继承了鲁迅的著名小说《故乡》。看似轻描淡写却惟妙惟肖地描绘出了人物的特点，三言两语便展现了时光流转的沧桑。

如《等待摩西》以主人公三次回乡的所见所闻作为故事的主体结构，勾勒出了柳卫东的不同人生阶段的命运。这几乎完全沿用了由鲁迅在《祝福》《故乡》中开创的叙事模式，在精神内核以及思想深度方面也较为接近。除《等待摩西》之外，《晚熟的人》中的其它作品也大都是这样。

在细节方面，《晚熟的人》也有许多模仿、学习以及致敬鲁迅之处。《等待摩西》中描写马秀美时，莫言明显在模仿鲁迅《祝福》中对祥林嫂的描写。《红唇与绿嘴》的开头 “老父病重，我由京返乡陪护”，和鲁迅《故乡》的开头非常相似。《斗士》中“我”含含糊糊说“这怎么说呢……应该……都伟大吧……”，这无疑是在仿照《祝福》中鲁迅回答祥林嫂问题时的状态。

当然，除了仿照、致敬鲁迅之外，莫言在还结合当今的时代特点做了一些突破。鲁迅在他所处的时代是一个觉醒者与启蒙者，但莫言所处的时代已经不再是那样，因此莫言虽然沿用了鲁迅开创的叙事模式，但在内涵方面又进行了扩展。

以《晚熟的人》为例，作者莫言并不是晚熟的人，蒋二等留在乡下的人才是。莫言在自己的作品中将《故乡》中的鲁迅与闰土的关系进行对换，为的是更好地展现新时代故乡人物的特点，挖掘当今时代的“国民性”问题，同时也更好地像鲁迅一样审视自己的内心世界。

总之，莫言的最新作品脱下了魔幻外衣，对准乡村生活最普通的群体，不再像之前那样盯着阴暗面、残酷面来写，而是真诚自然地书写真实的小人物，并像鲁迅一样深刻挖掘国民性问题，触及人性的最深处。

结语:

“晚熟”是莫言对当代中国人精神状态的一种判断，与鲁迅当年指出的“愚昧”“自欺欺人”“精神胜利”有异曲同工之妙。与“晚熟”相并列的概念，还有“早熟”“早衰”“熟过头”。

《晚熟的人》中有些人物明显熟过了头，他们的行为既不符合传统伦理，也不符合现代精神，但却过得格外自在，仿佛一粒粒蒸不熟、煮不烂的铜豌豆。但他们其实失去了自我，只是体制化的产物。

无论是早熟，还是晚熟、早衰，背后的原因都非常复杂，涉及到传统文化、家庭状况、社会现实、阶层演化等问题。对于当代的中国人来说，莫言的《晚熟的人》无疑具有极大的启示意义，有助于读者的精神健康成长。毕竟很多人到了二三十岁后，极为缺乏精神成长，有的只是肉体的衰老。

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