易经卜卦概念解析，易经卜卦准吗及方法详解？

在学习易卜或者中国术数中的任何一种，都应该具备些最基本的知识。必须把这些基本知识弄懂、记熟，达到机械记忆的程度，能张口就来，我们见过很多民间的算命瞎子之类的人，对于诸如“六十花甲纳音歌”之类的歌诀都滚瓜烂熟，易卜有点类似于一门技术，如珠算、武术等，都非常讲究基本训练；而且开头下些苦功，以后就会体验到“磨刀不误砍柴功”、“事半功倍”、“君欲功其事，必先利其器”等老生常谈的经验。 阴阳五行阴阳五行是中国式思维的最基本特点。首先我们可以从常见的“太极图或“阴阳鱼”谈起《易经)中有句话:“无极生太极,太极生两仪”。就像这太极图中画的一样,天下万事万物无非就是阴阳两种,天地,光明和黑暗,男女.上下,左右,强弱,水火,老少，等等。在易卜中所有的因素都应该明白其阴阳属性,这是进入周易思维方式之门。

阴阳两种性质总是相互对立又相互统一的:没有天高显不出地卑来.没有上显不出下来,没有男人,女人就不是女人了,没有黑暗也无所谓光明,等等。现代宇宙学甚至提出,与我们的物质世界相对的有一个反物质世界存在着.阴阳二者又是“阴中有阳阳中有阴”。如太极图中的两个“鱼眼”所示.因为阴阳总是相对的.手心相对于手背是阴,而手心的右边相对于左边又是阳对于阴.就是这种相对性，使中国式的【周易】思维有着其特有的灵活性.区别于西方的逻辑思维。阴阳之间是互相转化的。冬去春来,夏去秋来,月升日落，老死少生.等等。阴极生阳,阳极生阴，一个身体非常衰弱的人反而会上火-一虚火。最冷的天气来到时,天气就开始转暖了。阴阳的思想是哲理性的。它需要在具体的活动中去“体认”。五行就是;金、木、水、火，土。这个阴阳概念就进一步具体化了.按古代中国人的思维方式，世界万事万物都是由五种物质组成的。相应的,也有这五种不同的特性和五行之间的相生相克。例如:金;属肺、义气、秋天、乾卦、白色、等。木：植物、肝、仁、春天、巽卦、震卦、绿色、等。水：水、肾、智、冬天、坎卦、黑色、等。火：火、心、礼、夏天、离卦、红色、等。土：土、石、脾、信、四季未，坤卦、黄色、等

所谓相生，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；表示一物对另一物有促进作用，所谓相克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；表示一物对另一物的制约。天下万事万物就是在相生相克中达到动态平衡的，生到极点和克到极点都会向相反方向转化。如(三命通会》中说：“金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽：木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉，水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔，火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；本弱逢金，必为砍折。强金得水，方链其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽，强火得土，方止其焰，强土得金，方制其重。“初学者对于这段话可能会感到过于抽象，这需以后在实际的卜卦例案中仔细揣摩。

另外，还有“五行次序水一、火二、木三、金四、土五。五行的方位。水为北方，火为南方，金为西方，木为东方，土为中央。五行与四季，首先应该明白“旺、相、休、囚、死”这几个概念：旺：旺盛的状态，相：次于旺的状态。休：休然无事的状态。囚：衰落被制的状态。死：死亡的状态。这五种状态实际上是取“寄生十二宫”中的五种最主要的4一一绝：又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也。”胎：就是“受胎”，“天地之气，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”养：就是“成形”、“万物在地中成形，如人在母腹成形也。”长生，“万物欣欣向荣，如人始生而向长也”。沐浴：又叫“败”，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三月，以沐浴之，几至困绝也”。冠带.“万物渐荣秀,如人具衣冠也”。临官;“如人之临官也”.帝旺:”“万物成熟,如人之兴旺也”。衰,“万物渐衰,如人之气衰也。”病,“万物病,如人之病也”。死,“万物死,如人之死也”。嘉:又叫“库”,“以万物成功,而藏之库,如人之终丽归嘉也”。

第二节天干地支传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。在运用中我们会发现其中有许多神奇的地方,这对现代人也是一个谜。十天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支:子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戌、亥天干中,甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。地支中,子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴。六十花甲:把- -个天干和一个地支相配合,依次排下去，共有六十个组合,即为“六十花甲”(见附表)。这是中国古代历法的符号,也是术数学的基本工具.六十甲子纳音:把六十甲子和五音十二律、五行结合起来,也有-个表(歌诀)。下:干支与方位,天干.地支不仅表示时间，也有空闻属性,如冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也“。临官：“如人之临官也“。帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。衰：“万物渐衰，如人之气衰也。”病：“万物病，如人之病也”。死，“万物死，如人之死也”。墓：又叫“库”，“以万物成功，而藏之库，如人之终而归墓也“ 天干地支传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创，在运用中我们会发现其中有许多神奇的地方，这对现代人也是一个逮。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥天干中，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。地支中，子寅辰午申戌属阳，丑卯已未酉亥属阴六十花甲：把一个天干和一个地支相配合，依次排下去，共有六十个组合，即为“六十花甲”(见附表),这是中国古代历法的符号，也是术数学的基本工具。六十甲子纳音，把六十甲子和五音十二律、五行结合起来，也有一个表(歌诀).干支与方位，天干、地支不仅表示时间，也有空间属性，如

《易经》中有句话：“无极生太极，太极生两仪”。就像这太极图中画的一样，天下万事万物无非就是阴阳两种，天地，光明和黑暗，男女、上下，左右，强弱，水火，老少等等。在易卜中，所有的因素都应该明白其阴阳属性，这是进入周易思维方式之门，下面我们会具体讲到。阴阳两种性质总是相互对立又相互统一的：没有天高显不出地卑来，没有上显不出下来，没有男人，女人就不是女人了。没有黑暗也无所谓光明，等等，现代宇宙学甚至提出，与我们的物质世界相对的有一个反物质世界存在着。阴阳二者又是“阴中有阳，阳中有阴”，如太极图中的两个“鱼眼”所示·因为阴阳总是相对的，手心相对于手背是阴，而手心的右边相对于左边又是阳对于阴，就是这种相对性，使中国式的【周易】思维有着其特有的灵活性，区别于西方的逻辑思维阴阳之间是互相转化的，冬去春来，夏去秋来，月升日落。老死少生，等等。阴极生阳，阳极生阴，一个身体非常衰弱的人反而会上火一虚火，最冷的天气来到时，天气就开始转暖阴阳的思想是哲理性的，它需要在具体的活动中去“体五行就是：金、木、水、火、土。这较阴阳概念就进一步具体化了，按古代中国人的思维方式，世界万事万物都是由五种物质组成的。相应的，也有这五种不同的特性和五行之间的相生相克，例如：“金：金屑、肺、义气、秋天、乾卦、白色、等。

木：植物、肝、仁、春天、巽卦、震卦、绿色、等。水：水、肾、智、冬天、坎卦、黑色、等火：火、心、礼、夏天、离卦、红色、等土：土、石、脾、信、四季未，坤卦、黄色、等所谓相生，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；表示一物对另一物有促进作用。所谓相克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金：表示一物对另一物的制约。天下万事万物就是在相生相克中达到动态平衡的，生到极点和克到极点都会向相反方向转化。如《三命通会》中说： ‘“金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽：木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦，土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折，土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。

冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。临官：“如人之临官也”。帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。衰：“万物渐衰，如人之气衰也。”病：”万物病，如人之病也”。死“万物死，如人之死也”。墓：又叫“库”，“以万物成功，而藏之库，如人之终而归墓也”第二节 天干地支传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创，在运用中我们会发现其中有许多神奇的地方，这对现代人也是一个迷。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥天干中，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。地支中，子寅辰午申戌属阳，丑卯已未西亥属阴。

六十花甲：把一个天干和一个地支相配合，依次排下去，共有六十个组合，即为“六十花甲”,这是中国古代历法的符号，也是术数学的基本工具。六十甲子纳音：把六十甲子和五音十二律、五行结合起来，也有一个表(歌诀)干支与方位，天干、地支不仅表示时间，也有空间属性。

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